自世越号事件后，韩国总统朴槿惠的支持率就一路下滑。就在韩国检察机构将她列为一起腐败丑闻中列为共犯后，民调也只剩下5%的惨淡了。而因为丑闻，韩国关于贪腐和官僚制度的讨论再起。但外界分析皆表示，这已经不是甚麽新鲜事情了，韩国社会表面上的诚实、天真其实都是假的，而历任总统几乎都逃不过贪腐丑闻的诅咒。

《BBC》驻韩记者埃文斯表示，这整起事件凸显了韩国政坛一个由来已久的悖论。那就是表面上看，韩国似乎是地球上最诚实的国家之一。从历届总统皆卷入贪腐丑闻的历史中来看，即便总统本人无染，他/她身边的人却不放过接近权力核心机会敛财－这被称为「付费游戏」（pay to play）。在韩国，你可以把自己钱包押在吧台座位而不担心它会被偷。要是把相机忘在公共场所，回去找的时候会发现它就在原地未动，或者被放在旁边一个更安全的地方。但在进入民主选举时代后，韩国每位总统、家族大财阀的首脑或亲信，都沾上了腐败的污点。

《BBC》表示，人类可在某种情况下很诚实，在另外的场景就不诚实。即使韩国人与人之间信任度很高，但用其他诚信尺度衡量，结果并不那麽美妙。英国东安格利亚大学学者一个诚信度实验曾显示，当人面对利诱时，诚信度就会大大降低。因此回到韩国的例子，社会顶层（无论是商界还是政界）的不诚实就不那麽稀罕。

一篇名为《韩国文化对南韩商业影响》的论文就指出，为了维持社会的稳定，在经济发展的同时，韩国社会气氛仍然相当倚重传统儒家思想的治理概念。但因为现代和古代政治很大的不同是资讯传播度和教育普及程度，因此造现在的韩国政商关系和对民众资讯度的透明需要被重新定义。论文指出，比起中国和日本，韩国的社会阶级制度和讲求的礼仪，偏重在社会观感。大部分人倾向于「他人怎麽想」，来衡量自身行为后果，而不是「我应该怎麽做才不影响他人」。因此，造就整体韩国社会看似温文儒雅，实则男娼女盗。

另外，《韩国时报》（The Korea Times）也早在今年二月就引述南加州大学教授Kyung Moon Hwang的话指出，「儒家不旦强调社会等级关系，也讲究礼尚往来，得人好处就得报答」。因此一种你来我往的政治互惠是稀鬆平常的，但当这种现象超出控制和规范时，它就演变成了贪污、栽赃。Hwang说：「在政治领域，这容易导致政府官员希望自己的决策能带来某种回报，对政治造成影响。」

所以，回到韩国政商勾结的种种黑历史，就不难看出在经济发展上扮演著重要角色的韩国政府，频繁顾人愿的原因。因为政府在做出政策时偏向在宣传、形象包装，进而对商业、大媒体妥协，然后在过程中失去政府制衡商业的核心价值。综观古今中外的政治经济史，那些真正能够造福民众的政府，其实是与商业保持一定距离，却又能够同时聆听到商业需求的公僕机关。韩国政府的那隻手，对现在的韩国商业市场而言，应当是个保护者，而非干预者。若是过当，当大众在发现政治人物丑陋面时就会抓狂，检察官对案件咬不放，大众群情激愤。