民进党自2016年5月上台后，同时取得行政权与立法权，在权力膨胀失控与意识形态的驱动下，不能自制地、缺乏计画地去做一切过去渴望达成的社会与政治改革，但其社会改革的内涵具有太多的理想主义色彩，政治改革却混杂了强烈的排斥中国元素。由于不顾及台湾历史承载的积累，以及社会内在结构的对立，急切的改革使得台湾社会愈加纷乱与分裂，进而呈现出民进党有可能执政失败的危险。

这个失败固然是国民党未来重新执政的希望，却将带给台湾社会严重的挫折与年轻一代发展机会的停滞。更大的麻烦是社会内部对立的持续以及两岸关系的恶化，更引发对岸鹰派势力的快速增长而鼓励了武力统一的声势。

基本上，民进党与台独基本教义派希望及早扬弃旧时代，以产生一个全新属于自己的世界，这和1949年中共建政后，中共内部的极左势力以各式各样的政治运动，企图清洗国民党时代的符号和价值观如出一辙。近日来的党产、救国团、妇联会、保防法、去蒋化等议题，虽然未必完全出于民进党的执政理念与政策，但是在消灭「前朝」的目的上基本是一致的。

然而，这裡有一个重要而关键的问题，民进党与台独基本教义派在追求台湾主体性的过程中，转型正义的车轮却停止于日本投降的1945年8月，企图解构国民党时代的记忆与历史，却不回溯并解构日本殖民主义与殖民教育下在台湾做的殖民地印记，只对光复以后的历史「翻转」，却不能也不愿真实面对异族统治下的情状。以至于民进党与台独基本教义派不只倾日，更显现出其陷溺于「后日本殖民地主义」不能自拔。这是一种本质性的思维，难以隐藏和控制的，因而有意识、不由自主地产生排斥中国的本性。

之所以如此，是在日本殖民教育下的一部分日化台湾人，对日本在西化上的成功，及19世纪末以来一系列军国主义战争的胜利，产生英雄式的崇拜心结。对于同时期中国的落后、光复后国军来台的破落，与二二八事件以及国民党内战失败后迁台种种的政策与作为，产生怨怼与鄙视，这形成台独基本教义派与部分民进党人的基本心态。

因此，台湾独立运动的目标，并非单纯的追求台湾主体性的建立，还带有敌视中国的性质。这个中国是广义的中国，包括现今的中华民国与中华人民共和国的体制化国家型态，也包括未来的、宽广的文化中国与现代化的民主自由中国。

同时，民进党与台独基本教义派亦承继了国民党来台后早期的强烈反共意识形态，从而迎合与嵌入了美国与日本以岛链围堵中国发展的亚洲策略。以过去到目前民进党与台独基本教义派的言行判断，对于其未来建国的想像，并不具有平等容纳多元思维与多元族群竞争与发展的普世价值，而是带有「后日本殖民主义」狭隘心态的一个政权。

台独基本教义派在心灵与思维上深度崇日，固然令人不齿，但也必须指出，国民党长期对美国体制与价值的崇拜，及中共不能脱离马克思列宁主义的束缚，都是类似性质的问题。这是中国百馀年来从衰颓到正常化长期过程中的正常现象，当自己的政治与文化主体性尚未能完整建立，就必须依附外国的思想与势力。

不同的是，多数人是抱著「恨铁不成钢」的心情，从中国文化寻找新养分。台独基本教义派则是反对中国，不是站在督促与帮助中国与中国人成长与复兴的立场，而是具有异族思维与敌我关系的心理。台独基本教义派的出现与发展虽然有其历史背景因素，但终究是历史长河的一次异相。

大陆领导人习近平以振兴中华文化为职志，以制度自信建立「中国典范」，随著中华文化的复兴，台独基本教义派将面临愈来愈紧缩的困境。